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　　同著一位鏈鎖著的朋友，

第五部分　銷魂的永恒斥責（1）

名稱與敘述之間另外一種重要的分別是，如果一個名稱沒有所指，它在一個命題里

1／3，因此盛產食鹽，鹽產量占全印度的

　　哪怕是我接受了以上我所曾反駁過的一切論點，專制主義的擁護者們也還是無法前進一步的。鎮壓一群人與治理一個社會，這兩者之間永遠有著巨大的區別。即使分散著的人們一一相繼地被某個個人所奴役，無論他們的人數可能有多少，我在這里就只看到一個主人和一群奴隸，我根本沒有看到人民和他們的首領；那只是一種聚集，如果人們愿意這樣稱呼的話，而不是一種結合；這兒既沒有公共幸福，也沒有政治共同體。這個人，那怕他奴役了半個世界，也永遠只是一個個人；他的利益脫離了別人的利益，就永遠只是私人的利益。如果這個人歸于滅亡，他的帝國也就隨之分崩離析，就像一棵橡樹被火焚燒之后就消解而化為一堆灰燼一樣。

8世紀初傳入印度這塊

沈先楚厚顏無恥地調笑道：“怎么可能目中無人呢？我可是日里夜里眼里都是你呀！”

　　女孩對這個分析十分贊同，并且補充說，"因為風俗上本命年要系紅腰帶，我特地用一條紅線穿了一個東西做項鏈。天天帶著，在做夢那天因為洗澡把它摘下來了。"

　　還有一件事是他去一家酒店，在盥洗室，看到一張圖文并茂的小紙片，小紙片說："為客人提供各種毛巾，每天都可以更換，但是清洗一次毛巾需要多少電、多少水，生產水生產電又需要多少能源，開發這些能源又要造成多少環境污染，因此，為了使環境清潔美觀，請你再使用一次毛巾。"

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